«Oponerse al poder, como tal, nos conduce al camino de la impotencia. Impotente es quien no tiene poder. Es alguien que padece la vida, sin lograr o querer intervenir en ella. Y al no intervenir hace de los demás los amos de su propia existencia. El impotente vive en la resignación desde la cual nada es posible, ninguna acción tiene sentido. Ql impotente es caldo de cultivo para el recentimiento, pues la inacción no podrá detener la acción de los demás ni los efectos de ésta sobre sí mismo. A menudo, sin embargo, quienes sostienen oponerse al poder, no están precisamente optando por la impotencia, sino que están manifestando que resienten el poder que no saben cómo contrarrestar»

«El ideal monológico subestima gravemente el lugar de lo dialógico en la vida humana [...] Olvida hasta qué punto nuestra concepción de las cosas buenas de la vida puede transformarse al disfrutarlas con las personas que amamos; hasta qué punto algunos bienes sólo nos resultan accesibles a través de tal disfrute común. Por ello, conllevaría un enorme esfuerzo, y probablemente muchas rupturas desgarradoras, el impedir que nuestra identidad se formara por las personas que amamos. Considérese lo que entendemos por identidad. Quiere decir quiénes somos, "de donde venimos". Porque éste es el sustrato contra el cual nuestros gustos, deseos, opiniones y aspiraciones adquieren sentido. Si algunas de las cosas que más aprecio sólo me son accesibles en relación con la persona a la que amo, entonces ella se convierte en parte de mi identidad»

«Una de las enseñanzas de la época de Hitler es la de la estupidez de pretender saber demasiado [...] Recuerdo una conversación en la que un economista sostenía, partiendo de los intereses de los fabricantes bávaros de cerveza, la imposibilidad de uniformar a Alemania. Además, siempre según los listos, el fascismo habría sido imposible en Occidente. Los listos han hecho siempre fácil la partida a los bárbaros, porque son así de tontos. Son los juicios orientados y de amplia perspectiva, las prognosis fundadas en las estadística y en la experiencia, las afirmaciones que comienzan con un "a fin de cuentas, sé lo que digo", son los asertos sólidos y concluyentes los que resultan eminentemente falsos. Hitler estaba contra el espíritu y era antihumano. Pero existe también un espíritu antihumano: el que se caracteriza por una superioridad bien orientada».